Doa Nabi Ibrahim

Keluarga yang taat kepada Allah adalah idaman hidup. Setiap orang ingin demikian, walaupun idaman mulia tersebut harus dibina melalui teladan ketua keluarga yang taat. Keinginan keturunan yang baik itu bukan saja timbul dari keluarga yang taat, tetapi juga bersemayam dalam hati ketua keluarga yang dangkal pengalaman agamanya; kecuali pada lingkungan yang acuh tak acuh.

Betapa banyak ayah yang jarang solat, sering meninggalkan puasa dan sebagainya, namun mereka menuntut agar anak isterinya menjadi orang baik baik. Ketenteraman batin pada sebuah keluarga ditandai oleh keberhasilan mengumpulkan harta, namun ketenteraman abadi hanya terletak pada rumah tangga keluaga yang berbudi dan taat pada ajaran agama Mereka hidup taat dengan ajaran agama, bijak dalam bergaul dan rukun dalam kekeluargaan. Al-Quran menceritakan, dalam surah Ibrahim ayat 40, betapa kerinduan Nabi Ibrahim mendapatkan keluarga yang mulia, bijak, taat dan selamat di akhirat:



Ertinya:
"Ya Tuhan, jadikanlah aku dan keturunanku, orangyang tetap menegakkan solat. Ya Rab, perkenankanlah doa aku. Ya Rabbanaa, ampunilah dosaku dan dosa kedua ibu bapaku, juga dosa-dosa sekalian orang mukmin pada hari terlaksananya hisab nanti."
(Ibrahim: 40-41)

Doa Nabi Adam a.s.

Adam adalah bapa manusia, beliaulah manusia pertama di jagad ray a ini. Kita wajib menghormati Adam dan Hawa, mendoakannya melalui doa ibu bapa; bukan sebaliknya melemparkan kutuk atas kekhilafannya tentang dosa memakan buah khuldi.

Nabi Adam bagaikan Nabi Yusuf juga, sebelum ia ditunjuk pada tugas berat dan mulia, ia diuji dan dicuba. Ketika Adam nyata berdosa kerana melanggar larangan Allah, iblis ikut serta terlibat. Ketika Adam dan Hawa bertaubat dan mengaku kesalahan, maka iblis malah sebaliknya, menentang, siap masuk neraka dan mengancam akan memusuhi Adam dan keturunannya sampai kiamat.

Peristiwa Adam atas pelanggarannya telah diceritakan oleh semua kitab suci, termasuk Al-Quran. Perbezaan kisah terletak, bahawa Al-Quran menceritakan taubat Adam dan kerana keikhlasan taubatnya, dosanya diampuni Allah dan ditunjuk turun ke dunia menjadi Khaliffatullah di muka bumi.

Sementara Nasrani menempatkan Adam tetap berdosa dan sebagai sumber dosa hingga hari kiamat; turun ke dunia dengan berbagai kesengsaraan, melahirkan anak dan mati sebagai akibat dosa. Kita adalah keturunan orang bersih. Al-Quran, menceritakan doa Adam dan Hawa:

Ertinya:

"Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan andaikan Engkau tidak ampuni kesalahan kami dan tidak Engkau kasihi kami, nescaya kami akan menjadi orang-orang yang rugi." (Al-'Araf: 23)

Doa Nabi Yunus a.s.

Para Nabi adalah utusan Allah kepada manusia. Mereka adalah manusia biasa, hanya saja diberi Allah wahyu. Pada diri para Nabi Allah terdapat contoh teladan yang baik untuk ikutan umat. Ada contoh melalui amal perbuatan, ada ajaran dan anjuran yang dilakukan melalui lisan ada pula melalui sikap. Pada Nabi Yunus, pengajaran itu terdapat ketika beliau pergi dalam keadaan

marah disebabkan umatnya yang tidak mendengar dakwahnya. Nabi Yunus a.s. dipertemukan Allah dengan kesengsaraan di laut dan ditelan ikan besar.

Dalam perut ikan yang gelap gelita itulah, Yunus a.s. berdoa:


Ertinya:
"Tidak ada Tuhan selain Engkau, Maha Suci Engkau, ya Allah, sesungguhnya aku adalah termasuk orang yang zalirn " (Al-Anbia: 87)


Doa Yunus pun didengar Allah, ia diselamatkan Allah, ikan besar itu terdampar di pantai. Allah SWT sungguh bijak. Kalau kepada Nabi Yunus Allah berikan pengajaran kepada umat manusia dengan cara pengalaman yang pahit, lalu kepada Nabi Muhammad SAW pengajaran umat diberikan melalui pengalaman baginda terhadap peristiwa Ummi Maktum.

Doa Nabi Zakaria a.s.

Nabi Zakaria dan keluarganya amat ingin mempunyai anak, walau beliau memaklumi, bahawa dirinya sudah begitu uzur dan tua. Keadaan demikian tergambar pada wahyu Allah yang merakam peristiwa ketika ia berdoa:



Ertinya:
"Tuhanku, sesungguhnya tulangku sudah rapuh dan kepalaku sudah memutih uban, sementara aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada Engkau, ya Tuhanku. Dan sesungguhnya aku khuatir terhadap mewaliku (yang melanjutkan urusan) sepeninggalanku, sedangkan isteriku seorang yang mandul. Kerana itu anugerahilah aku seorang putera di sisiMu yang nantinya akan menjadi waris dari sebahagian keluarga Yaakub dan takdirkan dianya nanti akan seorang yang diredhai, ya Tuhanku." (Maryam: 4-6)


Putera puteri dilingkungan keluarga akan menjadi penghujung dalam kehidupan suami isteri, penghibur rumah tangga, pewaris harta pelanjut keturunan, penyebar agama, pembentuk kerja dan pemanjat doa bagi kedua orang tuanya. Demikian penting kehadiran anak dilingkungan keluarga, tidak diragukan lagi. Untuk itu Nabi Zakaria berdoa mengadu kepada Allah yang Maha Kuasa.


Ertinya:
"Oh Tuhanku, janganlah Engkau membiarkan aku hidup seorang diri, dan Engkau adalah waris yang paling baik." (Al-Anbiya': 89)


Lalu Allah memperkenankan doa Zakaria dengan lahimya seorang anak, Yahya a.s.

Doa Nabi Musa A.S Menghadapi Firaun

Nabi Musa a.s. mendatangi Firaun dengan tugas dakwah. Firaun yang terkenal keras kepala, kejam terhadap rakyat dan bahkan menggunakan segala kekuasaannya. Firaun inilah yang akan dihadapi oleh Nabi Musa a.s., yang pernah diasuh Firaun itu berdoa kepada Tuhan, di antaranya adalah:


Ertinya:
"Oh Tuhanku, lapangkanlah dadaku, mudahkanlah untukku urusanku, arahkanlah kekakuan lidahku dan mengertilah kiranya mereka akan perkataanku." (Thaha: 25-28)

Sering kita dengar seseorang pembicara membaca doa di atas secara keras ketika ia akan memulai berbicara di hadapan umum. Tetapi akan lebih tepat, bila doa tersebut dibacakan saja secara perlahan, tanpa perlu didengar umum, akan yang perlu adalah peribadi kita sendiri. Atau bacakan sebelum naik mimbar atau seumpamanya.

Doa Nabi Ayub A.S

Allah mentakdirkan bahawa dalam kehidupan manusia akan banyak mengalami perjuangan, baik diluar mahupun di dalam diri itu sendiri. Umumnya ketika suka, perjuangan itu tiada terasa, dan bila derita yang terjadi, maka terasa menyesak dada. Saat-saat seperti itu, tidak pilih siapa manusianya, mereka pasti akan berusaha, berdoa dan menyerah; kecuali bagi yang beriman, penyerahan dan doa-harapannya tertuju pada Allah SWT yang Mana Kuasa lagi Maha Maklum atas segalanya. Allah berfirman:

Ertinya:
"Dan minta tolonglah kamu kepada Allah denganjalan sabar dan solat. Dan sesungguhnya yang demikian itu amat berat, kecuali bagi mereka yang khusyuk."
(Al-Baqarah: 45)


Sebahagian ahli menempatkan pengertian sabar ialah usaha yang tidak kenal lelah, sedangkan kata solat ialah di dalamnya temiasuk doa. Benarlah upaya dan doa adalah dua penunjang yang tiada boleh diabaikan, bahkan saat-saat upaya sudah terdesak di jalan buntu, doa masih berfungsi bergerak di luar ruang lingkup pandangan mata dan pendengaran telinga. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:


"Siapa-siapa yang dibukakan baginyapintu-pintu doa bererti telah dibukakan baginya pintu-pintu rahmat. Tiadalah sesuatu yang dimintakan seseorang kepada Allah yang lebih dicintaiNya selain daripada permintaan 'afiat. Adapun doa itu amat bermanfaat terhadap sesuatu (takdir) yang sudah berlaku danjuga terhadap hal-hal yang belum terjadi. Tidak ada sesuatu yang dapat menolak ketetapan Tuhan (Qadha') kecuali doa, kerana itu berdoalah kamu."


Demikianlah Nabi Ayyub, ketikabeliau terkena penyakit yang susah sembuh, beliau tidak putus asa. Beliau tahu dan yakin bahawa setiap penyakit pasti ada ubat penyembuhannya, hanya saja kadang-kadang pengetahuan manusia belum menemuinya atau "taufiq" (persetujuan Tuhan) yang belum ada. Demikian saat saat yang di luar dugaan mata biasa, di luar jangkauan ilmu pengetahuan, pertolongan Tuhan itu datang. Nabi Ayyub berdoa, mengadukan halnya kepada
Tuhan Pencipta semesta Alam dan Allah berfirman:


Ertinya:
"Ya Tuhanku! Sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan Yang Maha Penyayang di antara semua yang penyayang, maka Kami pun memperkenankan suaranya itu, lalu Kami lenyapkan penyakit yang adapadanya dan Kami kembalikan keluarganya kepadanya......"
(Al-Anbiya: 83-84)

Doa Istikharah

Jabir bin Abdillah Radhiallaahu anhu berkata: Adalah Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam mengajari kami shalat Istikharah untuk memutuskan segala sesuatu, sebagaimana mengajari surah Al-Quran. Beliau bersabda: “Apabila seseorang di antara kamu mempunyai rencana untuk mengerjakan sesuatu, hendaknya melakukan shalat sunah (Istikharah) dua rakaat, kemudian bacalah doa ini:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ -وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ -أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ- فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ -أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ- فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ.

“Ya Allah, sesungguhnya aku meminta pilihan yang tepat kepadaMu dengan ilmu pengetahuanMu dan aku mohon kekuasaanMu (untuk mengatasi persoalanku) dengan kemahakuasaanMu. Aku mohon kepadaMu sesuatu dari anugerahMu Yang Maha Agung, sesungguhnya Engkau Mahakuasa, sedang aku tidak kuasa, Engkau mengeta-hui, sedang aku tidak mengetahuinya dan Engkau adalah Maha Mengetahui hal yang ghaib. Ya Allah, apabila Engkau mengetahui bahwa urusan ini (orang yang mempunyai hajat hendak-nya menyebut persoalannya) lebih baik dalam agamaku, dan akibatnya terha-dap diriku atau -Nabi bersabda: …di dunia atau akhirat- sukseskanlah untuk-ku, mudahkan jalannya, kemudian berilah berkah. Akan tetapi apabila Engkau mengetahui bahwa persoalan ini lebih berbahaya bagiku dalam agama, perekonomian dan akibatnya kepada diriku, maka singkirkan persoalan tersebut, dan jauhkan aku daripadanya, takdirkan kebaikan untukku di mana saja keba-ikan itu berada, kemudian berilah kerelaanMu kepadaku.”

Tidak menyesal orang yang beristi-kharah kepada Al-Khaliq dan bermusya-warah dengan orang-orang mukmin dan berhati-hati dalam menangani perso-alannya. Allah Ta’ala berfirman: “… dan bermusyawarahlah kepada mereka (para sahabat) dalam urusan itu (peperangan, perekonomian, politik dan lain-lain). Bila kamu telah membulatkan tekad, bertawakkallah kepada Allah…” (Ali Imran, 3: 159)

HR. Al-Bukhari 7/162